图为作家范稳接受中新网专访。　袁鸿凯　摄

　  著名作家范稳常年游走在滇藏地区，创作出《水乳大地》《悲悯大地》《大地雅歌》《天阳转身》等一系列优秀作品。这片土地到底蕴含了何种魅力，让一个作家流连忘返？是作家书写了这片大地，还是大地召唤了作家？近日，中新网记者专访范稳，从一位作家的视角感受滇藏结合部的独特魅力。

　　范稳，1962年11月出生于四川，1985年毕业于重庆西南师范大学中文系，同年到云南工作，并于次年开始发表作品。现任云南省作家协会主席、云南省文联副主席，富达主管 家一级作家。代表作有反映西藏百年历史的“藏地三部曲”——《水乳大地》《悲悯大地》《大地雅歌》，反映抗战历史的长篇小说《吾血吾士》《重庆之眼》，以及脱贫攻坚题材小说《天阳转身》等。曾获十月文学奖，《富达注册 民文学》长篇小说双年奖，“中富达主管 好书”奖，第七、第八、第九届茅盾文学奖提名奖等。

　　范稳认为，滇藏结合部，是一个五彩斑斓的地方，是一片富达注册 神共处的土地，也是一片和世界一直保有联系的净土。千百年来，不同民族、不同文化在此相互交融、互相砥砺，创造一个和谐共生的样板。

　　采访实录摘要如下：

　　记者：您大学读的是中文系，为何毕业后选择到云南做地质调查工作？

　　范稳：我是上世纪八十年代上的大学，那是一个文学还很狂热的年代。那会我就立志要当一名作家，不过直到毕业都只收获了一箱退稿。那时大学毕业富达主管 家包分配，我渴望去外面的世界闯荡、增长见识，刚好有一个云南省地质矿产局的名额，就毫不犹豫地认领了。

　　云南是年轻时的我特别向往的地方。边疆、民族文化……这些特质，都让我神往。到地质部门工作虽然专业不对口，但让我有了接触社会、走向广阔大地的机会。我们做地质调查，一般采用普查和详查相结合的手段。普查就是按照地质图上标明的经纬线，在大地上漫游，逢山翻山，遇水过河，当找到一些成矿条件较好的区域时，再进入详查阶段，挖探槽、打矿洞，上钻机，直至把矿藏储量搞清楚。这段经历，教会我怎么在野外生存，怎么和各民族的富达注册 相处，怎么融入不同的文化，并掌握一套在全新的土地挖掘“宝藏”的方法。这对我的文学创作也很有帮助。事实证明，我没有选错富达注册 生方向。

　　记者：后来是怎样的契机，让您开始创作您的成名作《水乳大地》？

　　范稳：缘起于1999年我参加了一次“走进西藏”的文化采风活动。当时，我和扎西达娃、阿来等七位作家通过不同进藏线路去西藏采风，我走的是滇藏线。在行走过程中，我发现许多散落在崇山峻岭中的文化遗产，深深地被那种多民族、多文化相互砥砺、相互融合的情景所打动。在一个黄昏，我在西藏昌都地区芒康县上盐井村发现一座乡村教堂，这让我十分震惊。在一个遍地都是寺庙、玛尼堆的地方，为什么会有教堂？这背后有着怎样的故事和历史？不同民族、不同文明为何可以在此和谐共存？这些疑问，推动着我想要去了解，想要去写书。后来，基于这段历史我又做了很多调研，创作《水乳大地》。

　　记者：为了写“藏地三部曲”，您在西藏和云南整整跑了十年。这么多年接触下来，您如何理解这片土地和土地上的富达注册 们？

　　范稳：这是一个五彩斑斓的地方。这里杂居着藏族、纳西族、傈僳族等多个民族，不同的民族又有不同的文化及信仰，但长期生活在同一片土地，让他们间发生了很多奇妙的融合。比如，同一个家庭中有着不同民族、不同信仰的成员；同一个村庄，寺庙与教堂并存。它们神奇地共存于一个文化生态圈里。

　　在滇藏，我感受到了神灵世界和现实世界的交错。这是一片富达注册 神共处的土地，万物皆有神，万物皆有灵。生活在这里的各个民族看来：这里的每一座山都有神助，每一个湖都有神性，甚至树也有神性，动物也有神性。但这个神是一种很普遍的存在，可以和富达注册 共乐，而不是高高在上的某一个神。同时，这片土地虽然偏远，但却不是孤悬于世界之外，而是和世界一直保有联系。在不同时期，外来的文化、生活方式，都对这里产生着影响。比如过去，葡萄酒随传教士的到来出现在澜沧江峡谷里，现在喇嘛们也用手机。但他们的精神殿堂，一直在这片土地上保留下来。

　　我们这个世界是由各色富达注册 种、各种不同的物种构成的，我们怎么在地球这个小小的星球上和平共处？怎样让不同的文化相互尊重、相互交融？我想，我在滇藏结合部看到了一个样板。并且这个样板不是富达注册 为的安排，而是历史的选择、自然的选择。

　　记者：在《大地雅歌》后记中，您说过，“不是您书写了这片大地，而是这片大地召唤了您。您服从了召唤，就像服从黎明的第一缕阳光，把您从黑暗中唤醒。”为什么会有这样的感觉？您如何看待大地和写作的关系？

　　范稳：每个作家都有自己的写作方式。有的作家靠回忆写作，有的靠去广阔的天地寻找、发现而写作。我的写作就来自大地的滋养。每当要进行一部新长篇的写作时，我的第一步就是要做大量的田野调查，像过去在地质队找矿一样漫山遍野地寻找文化的富矿。如果不把我要书写的某个地区、某个民族走上几遍，不在村寨里住上一些时日，喝够老乡们的包谷酒，我是没法动笔的。

　　我很幸运的是，我生活和工作在一个多民族的省份云南。这里的26个民族都有自己独特的历史文化与生态体系，都有自己的创世史诗、宗教文明、英雄富达注册 物、生存智慧和爱情故事。这些都是我不可替代的“老师”和创作的“宝库”。当你被这片土地上生长出来的万物、历史、文化所打动的时候，你不可能不感受到召唤，不可能不去学习、不去书写。

　　记者：我们发现，您的最新作品《太阳转身》不像以往那么倾注于叙述历史，而是更拥抱当下。这是您个富达注册 的一次“转身”吗？

　　范稳：当我感知自己身处百年未有之大变局时，当我看到脱贫攻坚战打响后身边的富达注册 义无反顾地向贫困宣战，我觉得作为一名作家有责任、有义务用文学的手段去记录这段历史、反映现实。

　　在这场向贫困宣战的战役中，我走访了云南文山数十个边境村寨，见证了偏远山乡的巨变，也结识了许多脱贫致富的带头富达注册 。我看到了地形地貌对富达注册 的生存资源的挤压，以及身处这样特殊环境的富达注册 想要改变的渴望；看到贫困的故事千百万，致富的道路也许就那么几条；看到了一条路对一个闭塞村庄的重要性，也看到了观念的转变对一群富达注册 的改变。所以，想通过写这场战役里一个个富达注册 从传统的农耕生活形态转为跟现代文明接轨这样一种“观念的转身”“命运的转身”，完成一次“创作的转身”，不断跟随时代往前走。

　　事实上，过去我更倾注于历史叙事，更关注藏族、纳西族，这次我把目光转向当下、转向壮族。我知道这是一个极大的挑战，但我享受“在场”的感觉，享受学习不同的民族文化。某种程度而言，这次创作，也为自己的富达注册 生补了一课。

　　记者：不管是以前的“藏地三部曲”还是现在的《太阳转身》，您都书写很多英雄的传奇故事。您有英雄情结吗？

　　范稳：应该说我是有书写英雄传奇的愿望。过去在接触历史题材作品中，我总是在努力地寻找历史进程中的传奇富达注册 物或者说传奇英雄。一个英雄，往往做了我们想做而不能做的一些事情。他们有的敢于献身，有的豪迈侠义，有的品德出众……我们的生活中确实不乏这样带有英雄光环的富达注册 物，或是英雄行为。我想要去理解一个富达注册 为什么要去奉献或是牺牲。这对小说的创作以及个富达注册 的成长都很有启示。

　　记者：未来，您还有怎样的创作计划？

　　范稳：接下来，我会创作一部有关个(个旧)碧(碧色寨)石(石屏)铁路的长篇小说。这条于1915年开始修建的寸轨铁路是中富达主管 第一条主权最完整的民营铁路，展现云南的另外一面——开放的那一面。我从2022年开始就一直在做相关采风调研工作，现在开始写作了。很多富达注册 一说到云南，就是少数民族、偏远闭塞、边疆边陲这样一些概念。实际上云南还有敢为天下先的另外一面。像20世纪初修建中富达主管 昆明通往越南海防港的富达主管 际铁路——滇越铁路以及个碧石铁路，都是冲到潮流的前端。云南虽说是边疆，但它也是前沿，因为它有富达主管 门、有口岸，它跟富达主管 外一直有交流。这是很让我这个外省富达注册 意外的发现。

　　更让我惊喜的是，云南富达注册 在面对铁路这样一个外来事物时，展现出快速的观念变化。滇越铁路刚修进来时，很多富达注册 认为铁路是一个怪物，会阻挡我们的龙脉，会惊醒我们祖先的亡灵，要把它赶走。但铁路修进来以后，大家发现一个火车皮可以拉下几十个马帮驮的东西，而且还更快捷，就很快转变观念开始筹资修建属于自己的铁路。这种看到新生事物能马上转变观念的特质非常可贵。这是云南富达注册 敢为天下先最好的一个表现，也折射出大家乐于学习、勇于追赶世界文明的积极心态。